حامد بخشي
محقق و مدرس جامعه شناسي
حامد بخشي
معرفي من

حامد بخشي عضو هيات علمي جهاد دانشگاهي مشهد و دانشجوي دكتراي جامعه شناسي اقتصادي و توسعه در دانشگاه فردوسي مشهد است. موضوعات تحقيقاتي مورد علاقه او به لحاظ روش شناختي، مطالعات اسنادي به ويژه تحليل محتواي رسانه ها و به لحاظ نظري، جامعه شناسي فرهنگي است. در حال حاضر در برخي دانشگاه هاي شهر مشهد مشغول به تدريس است.

نقد و بررسي
نقد یا غلط نامه؟
عباس عبدی نقدی بر کتاب «توسعه و تضاد» فرامرز رفیع پور دارد که تا آنجا که نگارنده اطلاع دارد مشهورترین نقد مستندی است که بر این کتاب نوشته شده است. هر چند از زمان انتشار این کتاب بیش از یک دهه می گذرد و نقد عبدی هم مربوط به همان دوران است. با این حال، از آنجا که این کتاب همچنان دارای خوانندگان قابل توجهی است و به تبع نقد آن نیز پر اهمیت است، ذکر نکاتی در این زمینه شایسته می نماید. ( 58 بازدید)

درباره «مالک و زارع در ایران»
کتاب مالک و زارع در ایران تالیف ا.ک.س. لمبتون به بررسی روابط و وضعیت دو طبقه مالک و زارع در ایران می پردازد. با توجه به اینکه در ادوار طولانی پیش از اسلام و پس از آن تا چند دهه اخیر، بیش از 80درصد جمعیت ایران را روستائیان تشکیل می داده اند نگاهی به ساختار طبقاتی این قشر وسیع از جامعه ایرانی حائز اهمیت است. ( 22526 بازدید)

چرا فئودالیسم در ایران رشد نکرد؟
فصول چهارم و پنجم کتاب به بررسی شیوه تولید در ایران و تبیین آن می پردازد. در فصل چهارم به تفصیل نظریه های شیوه تولید آسیایی و فئودالیسم در ایران بررسی می شود و نویسنده با پذیرش نظریه شیوه تولید آسیایی در ایران به بررسی علل عدم رشد فئودالیسم در ایران می پردازد. ( 22409 بازدید)

ظهور و افول روم
بررسی فصل سوم کتاب درباره بررسی ظهور و افول حکومت روم ( 20890 بازدید)

دلیل توسعه یونان باستان چه بود؟
مروری بر فصل اول کتاب «چرا ایران عقب ماند و غرب پیش رفت؟» از دکتر کاظم علمداری ( 21103 بازدید)


پویایی اقتصاد دینی

احمد رضا اصغرپور


چکیده مقاله: 

استارک و فینک در تحلیل خود بر «عرضه و تقاضا»ی دینی تاکید می کنند. این دو، بحث خود را با این سوال آغاز می کنند که چرا ترجیحات دینی افراد تغییر می کنند؟ چرا آنان یک نهاد دینی (یا مجموعه ای از نهادهای دینی) را به قصد دیگری رها می کنند؟ هنگامی که این سوال، چنین مطرح می¬شود، محققان معمولا پاسخ آن را در تغییر تقاضا برای دین می جویند، تا از این طریق نتیجه بگیرند که این تغییرات به این خاطر که افراد به طور ناگهانی نیازهای دینی جدید و ارضاء نشده¬ای را توسعه می¬دهند، رخ می دهند و در چنین وضعیتی، آنان نهادهای دینی جدیدی می سازند یا به سمت نهادهای دینی جدیدی گرایش پیدا می کنند تا این نیازها را برآورده سازند (Stark & Finke, 2002: 3). این نویسندگان معتقدند نه تنها پاسخ بالا غلط است بلکه سوال هم غلط طرح شده است. آنها می گویند تقاضای مذهبی در طول زمان بسیار پایدار است و تغییرات مذهبی تا حد زیادی محصول تغییرات در بخش عرضه است. بنابراین، این سوال اساسی مطرح می شود که چرا سازمان¬های مذهبی چنان تغییر می کنند که دیگر ارضاء کننده خواست عموم مردم نیستند؟

کلید واژه ها: جامعه شناسی دین، پوییای اقتصادی، عرضه و تقاضا


نظرات شما

انتشار ناشناخته
در مورد این مطلب نظر بدهید.
:
:
:
:
   

جستجو در سايت

ورود به سايت




 


 مشکل در ورود به سيستم؟
 کاربر جديد؟ !عضو شويد
بازديدكنندگان
بازديدكنندگان امروز: 364
بازديدكنندگان ديروز:757
مجموع بازديدها: 859526
كاربران برخط
در حال حاضر 0 كاربر عضو برخط.

کاربر ميهمان خوش آمديد عضوشويد.